(附录)潢帝内经02

之数，奈何？岐伯曰：夫圣人之起，天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起h钟数焉，以针应数也。

    5

    一者，天也，天者，yAn也，五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之尽也，皮者，肺之合也，人之yAn也，故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而yAn气出。二者，地也，人之所以应土者，r0U也，故为之治针，必其身而员其末，令无得伤r0U分，伤则气得竭。三者，人也，人之所以成生者，血脉也，故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出。四者，时也，时者，四时八风之客於经络之中，为瘤病者也，故为之治针，必其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。五者，音也，音者，冬夏之分，分於子午，Y与yAn别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也，故为之治针必令其末如剑锋，可以取大脓。六者，律也，律者，调YyAn四时而合十二经脉，虚邪客於经络而为暴痹者也，故为之治针，必令尖如，且员且锐，中身微大，以取暴气。七者，星也，星者，人之七窍，邪之所客於经，而为痛痹，舍於经络者也，故为之治针，令尖如蚊喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。八者，风也，风者，人之GU肱八节也，八正之虚风，八风伤人，内舍於骨解腰脊节腠理之间，为深痹也，故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。九者，野也，野者，人之节解皮肤之间也，y邪流溢於身，如风水之状，而溜不能过於机关大节者也，故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过於关节者也。

    h帝曰：针之长短有数乎？岐伯曰：一曰针者，取法於巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。二曰